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调理阴阳

译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:凡是热服了寒药热不退的,要考虑的是阴精不足;凡是寒服了热药而仍旧寒,要考虑的是阳气不足,这就是说要探求症状产生的本质所在。
原文:诸寒之而热者取之阴,诸热之而寒者取之阳,所谓求其属也。(战国.《黄帝内经素问.至真要大论》)
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译文:审察阴阳以辨别柔刚,阳病治疗阴,阴病治疗阳。
原文:审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳。(战国.《黄帝内经素问.阴阳应象大论》)
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译文:用扶阳益命门之火的方法,来消退阴盛,用滋阴壮水的方法,来抑制亢阳。
原文:益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。(唐.王冰《重广补注黄帝内经素问.至真要大论》)
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译文:阴经的邪气旺盛,阳经的正气虚弱,就应该先补充阳经的正气,再泄去阴经的邪气,以调和其有余和不足。阴经的正气虚弱了,阳经的邪气盛了,应该先补阴经的正气,再泄去阳经的邪气,从而调和它的有余和不足。
原文:阴盛而阳虚,先补其阳,后泻其阴而和之。阴虚而阳盛,先补其阴,后泻其阳而和之。(战国.《黄帝内经灵枢经.终始篇》)
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译文:病起于阴经的,应当先治疗阴经,然后再治阳经;病起于阳经的,应当先治疗阳经,然后再治疗阴经。
原文:病先起阴者,先治其阴,而后治其阳;病先起阳者,先治其阳,而后治其阴。(战国.《黄帝内经灵枢经.终始篇》)
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译文:运用针法的要领,在于懂得调和阴阳。调和好了阴阳,精气就可以充足,形体与神气也可能相合,神气便能内藏而不会泄漏了。
原文:用针之要,在于知调阴与阳。调阴与阳,精气乃光①,合形与气,使神内藏。(战国.《黄帝内经灵枢经.卷之二.根结》)
注释:①光:《甲乙经》作“充”字。
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译文:肾火和肾水同存。肾水不足,肾火就会有余,滋阴就等同于泻肾火,就是我们所说的用滋阴壮水的方法来抑制阳的过盛。
原文:肾水与肾火并处。水不足,火乃有余,滋阴即所以泻火,所谓壮水之主以制阳光是也。(金.张元素《脏腑标本药式.脏腑标本虚实寒热用药式》)
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译文:要察看阴阳所在的情形来调节,以达到平和为治疗目的。产生正的病变用正治的方法治疗,反的病用反治的方法治疗。
原文:谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治。(战国.《黄帝内经素问.至真要大论》)
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:属阳的脏器已经虚绝,反去补益实而不虚的阴脏,助阴则阳气更加竭尽;属阴的脏器已经虚绝,反而去补益实而不虚的阳脏,益阳则愈损其阴,这就是所谓对已实的使其更实,对已虚的使其更虚,损耗了其中的不足,补益了其中的有余。
原文:阳绝补阴,阴绝补阳,是谓实实虚虚,损不足益有余。(《难经.十二难》)
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:若阳气不足、阴气有余的,应当先补其属阳的卫气,而后再泻其属阴的营气;阴气不足、阳气有余的,应当先补其属阴的营气,然后再泻其属阳的卫气。
原文:阳气不足,阴气有余,当先补其阳,后泄其阴;阴气不足,阳气有余,当先补其阴,后泄其阳。(《难经.七十六难》)
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