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气功

译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:调息的方法,不管什么时候,平身端坐,松衣宽带,让姿势舒适。

翻译:陈玲玲
原文:调息之法,不拘时候,平身端坐,解衣缓带,务令适然。(清.尤乘辑《寿世青编.调息》)
注释:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:调整呼吸一法,贯穿在三教之中,从大的方面讲,可以入道;从小的方面讲,可以用来养生。

翻译:陈玲玲
原文:调息一法,贯彻三教,大之可以入道,小用可以养生。(清.尤乘辑《寿世青编.调息》)
注释:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:调息的方法,沉默端坐,随境清心,闭目,闭口,鼻子慢呼慢吸,顺其自然,如果忽然特意思考,着力太重,反而不能好好调息,易窒息,呼吸不畅。

翻译:陈玲玲
原文:调息之法,端默静坐,随境澄心,口目俱闭,上于鼻中徐呼徐吸,任其自然,忽得作意思维,若着力太重,反其本来不息之真,窒而不利。(清.魏之琇《续名医类案.卷十一.虚损》)
注释:暂无
解读:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:吸入新鲜空气和呼出旧空气以润养五脏,着意于积聚精气以适应心神的需求,用此法来养生,哪有不使人健康长寿的?

翻译:陈玲玲
原文:吸新吐故以养脏,专意积精以适神,于以养生,岂不长哉?(东汉.班固《汉书.王贡两龚鲍传》)
注释:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:一般人常常用喉咙呼吸,气体出多进的少,至膻中就返回,这是气体不能到达下丹田的原因,而那些能够掌握天地阴阳规律,保全精神和真气的真人则用力呼吸,这才是呼吸相称,达到心肾水火既济,阴阳平衡,上接上丹田,下接下丹田,和肾气混合,因此称之为真息。

翻译:陈玲玲
原文:常人之息以喉者,谓其出多入少,膻中即回,不能至呼吸互换之根①故也,真人②之息以踵者,谓其呼吸相称,水火两弦相平③,上接天根④,下接地根⑤,与肾中祖炁⑥混合,故名真息。(清.程林《医暇卮言.卷上》)
注释:①呼吸互换之根:指下丹田,在脐下三寸。②真人:指能够掌握天地阴阳规律、保全精神和真气的人。③水火两弦相平:水,肾精。火,心神。即心肾水火既济,阴阳平衡。④天根:指上丹田,在两眉之间印堂穴处。⑤地根:即下丹田。⑥祖炁(qi气):即先天肾气。 炁,同“气”。
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:肚脐之内的两肾之中有一个窍,叫命门穴,是生气之源。是我们人生身立命的根源。经常泯灭俗念,使心境宁静,使心常在肾,这也是心肾相交的方法。

翻译:陈玲玲
原文:脐之内两肾之中有一窍,名命门穴,乃生气之源。吾人生身立命之蒂也。常冥心内照,使心常在肾,此亦交心肾之法也。(明.黄承昊《折肱漫录.养形》)
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:呼吸吐纳,存神运想,闭息按摩。虽然不是大道,然而只要能经常坚持进行修炼,仍然可以去病延寿。

翻译:陈玲玲
原文:呼吸吐纳,存神运想,闭息按摩,虽非大道,然能勤行积久,乃可却病延年。(清.尤乘辑《寿世青编.导引却病法》)
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:呼吸清气,独处令精神守持于内,和机体吻合为一体。

翻译:陈玲玲
原文:呼吸精气,独立守神,肌肉若一。(战国.《黄帝内经素问.上古天真论》)
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:深呼吸的人,气体贯穿全身,精气随之周转于一身;浅呼吸的人,气体半道而止,精气无法充盈于全身,人体便会生病。

翻译:陈玲玲
原文:息深者,彻涌泉而贯泥垣,精常周于一体;息浅者,半道而止,精不充于形而疾病生焉。(明.庄忠甫《叔苴子.内篇.卷二》)
注释:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:凡是运气的方法,都应闭目静坐,让鼻吸的清气降至丹田,转到尾闾,随着就提气,好像忍受大便的状态。

翻译:陈玲玲
原文:凡运气法,当闭目静坐,鼻吸清气,降至丹田,转过尾间,随即提气如忍大便状。(清.尤乘辑《寿世青编.运气法》)
注释:暂无
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