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劳逸适度

译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:劳逸适度,人体正气才能保持旺盛。

翻译:陈玲玲
原文:劳逸有中,则氤氲①之气常充。(清.徐灵胎《内经诠释.上古天真论》)
注释:①氤氲:烟云弥漫貌。此指人体正气旺盛。
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:精神可以放松休息,身体却不可不劳动。

翻译:陈玲玲
原文:心可逸,形不可不劳。(宋.林甫《省心录》)
注释:注释
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:人体要经常劳动,但不要过度。经常运动那么食物易于消化,血脉流通,就不易患病,就好比经常转动的门轴不易被侵蚀。

翻译:陈玲玲
原文:人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得销①,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。(南朝宋.范晔《后汉书.华佗传》)
注释:①销:通“消”。
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:在外不使形体过度劳累则身体安然无恙,因此身体不坏;在内没有任何思想负担则心静,因此精神无伤。内外都有保养,那么心境平静而愉快,没有耗损的担忧,因此寿命也可达到百岁左右。

翻译:陈玲玲
原文:外不劳形则身自安,故形体不敝①;内无思想则心静,故精神无伤。内外俱有养,则恬愉②自得而无耗损之患,故寿亦可以百数。(明.张景岳《类经.摄生类.古有真人至人圣人贤人》)
注释:①敝:破,坏。②恬愉:心境平静而愉快。
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:彻夜写作,晚上通宵的人,特别损耗元神,是耗竭精气真髓的一大伤害。

翻译:陈玲玲
原文:将夜作书,彻宵不寐者,尤为耗元神,竭精髓之大害。(伍廷芳《延寿新法.论睡时》)
注释:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:养生的人,要做一定的运动,不要过于疲劳。因为水经常流动而非常清澈,停滞就会浑浊。养生的人,想要血脉通畅,要像水那样。久坐不要到疲倦的地步,行走不要到劳累的地步。每日坚持,动作缓慢,这是适当运动的精髓。

翻译:陈玲玲
原文:养生者,形要小劳,无至大疲。故流水则清,滞则污。养生之人,欲血脉常行如水之流。坐不欲至倦,行不欲至劳。频行不已,然亦稍缓,即是小劳之术也。(宋.蒲处贯《保生要录》)
注释:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:眼睛是身体的镜子,耳朵是身体的窗户。看得多了,眼睛就昏花了;听得多了,耳朵就失聪了。脸面是精神的在外表现,毛发是脑髓的精华。心里悲伤面部就会变得憔悴,脑髓萎缩,毛发则会变白。精(人体血液中的精华)是身体的神,智慧是身体的法宝。劳动过多,就消散精气;想把所有的事情做完,就会耗损智慧。

翻译:陈玲玲
原文:眼者身之镜,耳者体之牖①,视多则镜昏,听众则牖闭。面者神之庭,发者脑之华,心悲则面焦,脑减则发素②。精者体之神,明者身之宝,劳多则精散,营镜则明消。(宋.李石《续博物志.卷之七》)
注释:①牖(you酉):窗。②发素;头发变白。
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:固守精室不要随意外泄,闭精室而宝精便可长命。

翻译:陈玲玲
原文:急守精室勿妄泄,闭而宝之可长活。(清.徐文弼《寿世传真.修养宜宝精宝气宝神第三》)
注释:暂无
解读:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:人醒着的时候脾脏能磨蚀食物,睡觉的时候就会停止,这是脾运化的一般规律。过度劳作伤脾之后,饭后稍微小憩,人反而更饿,这是脾运化的特殊变化。然而只能稍微吃点。

翻译:陈玲玲
原文:觉①则脾能磨食,寝则易停,化之常②也。劳极伤脾之后,饭余微寝,食反易饿,化之变③也。然须少食。(清.程林《医暇卮言.卷上》)
注释:①觉:醒来。②化之常:脾运化的一般规律。③化之变:脾运化的特殊变化。
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:凡所喜好的东西不可有偏爱,偏爱则会伤心生成疾病;所讨厌的东西也不能全抛弃,抛弃则会脏气不均匀。

翻译:陈玲玲
原文:凡所好之物不可偏耽①,耽则伤心生疾;所恶之物不可全弃,弃则脏气不均(宋.蒲处贯《保生要录》)
注释:①耽:酷嗜之意。
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