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奇恒之府

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译文:脑、髓、骨、脉、胆囊与子宫,这六者是地气所化生的。都藏于阴位与地相似,所以生理特点是藏而不泻。被称为“奇恒之腑”。
原文:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也。皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。(战国《黄帝内经素问.五脏别论》)
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译文:脑是主管人精神智慧的器官。
原文:脑为元神之府。(清.王清任《医林改错.脑健说》引李时珍语》)
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译文:脑是精髓汇聚的地方,骨髓由肾来掌管,头发是靠脑来滋养的,所以肾精的充盈表现在外是头发的好坏,在内表现在骨骼的强健。
原文: 脑者髓之海,肾主骨髓,发者脑之所养,故华在发充在骨也。(战国《黄帝内经素问.六节脏象论》)
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译文:人的聪明智慧与记忆力的好坏,不是靠心所主,而是脑所司。
原文:灵机记性,不在心,在脑……。(清.王清任《医林改错.脑髓说》)
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译文:脑是髓汇聚之处,所谓海,就是指的是精髓聚集的地方……脑髓的充满,都是由于脊髓充盈而向脑转输的,所以以前的人称脊髓是运输的通路。由于脑位于人体的最高处,所以用河车向上运行的通路来形容髓是归于脑的。脑是髓的总汇和统司,而眼睛也与脑同居一处,但凡眼睛能够看到的事物,都留影子于脑海之中,所以脑的特点是非常灵敏,善于记忆,人体最灵动的地方莫过于脑,然而人智慧灵机的根本却是肾。
原文:脑为髓海,所谓海者,是髓所归宿之处。……脑髓之充实,皆由脊髓上输所致,故昔人名脊为河车之路,因脑居人之拔顶,其位至高,乃以河车之攀水道上者,而形容髓之归宿于脑也。脑为髓之总汇,而目系即发生于此,凡目所见物,无一不留影于脑中,故脑性最灵,善能记性,人之灵固莫灵于脑矣;然其灵根起于肾。(蔡陆仙《中国医药汇海.论说部.生理类.论脑以肾为本》)
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译文:脑为精髓汇聚的地方,是诸髓的所属,由脑到骶部的髓都属于肾,所以说脑是精髓的统领,而肾又是脑的统帅……因为心与肾相互交融,水火既济以后便发挥很大的作用。心在五行属火,火能够照亮万物,所以向下为肾传递光亮;肾五行属水,水能映射事物,而向上与心相通;阴阳互根互用,水火既济,互相维系,一日也不可分离,脑在体依靠肾水的滋润,在用依赖心火的照耀。《内经》说到”肾者作强之官,伎巧出焉。”又日:“气合为君主之官,神明出焉。”脑禀赋了肾的功能,又汲取了心的神明,因此它的价值之大便不言而喻了。
原文:脑为髓海,诸髓属焉,而由脑至尾骶髓则属于肾,是脑为诸髓之主,而肾又为脑之主矣。……盖心肾相交,水火济而后妙用神。心属火,火能烛物,而下照子肾;肾为水,水能鉴物,而上通于心;阳用阴涵,火资水养,相维相系,而不可一日离,脑以肾水之滋生为体,心火之灵明为用。……《经》曰:“肾者作强之官,伎巧出焉。”又日:气合为君主之官,神明出焉。”脑本肾之伎巧,济以心之神明,其价值可不言而喻矣。(吴克潜《大众医药.杂说门.说脑》)
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译文:脑为髓汇聚的地方,各种精髓都属于脑,所以上到脑部,下到尾骶部,都是精髓运行与升降的通路。
原文:脑者,髓之海,诸髓皆属于脑,故上至脑,下至尾骶,皆精健升降之道路也。(蔡陆仙《中国医药汇海.第三编.论说部.病一证分类.头部》)
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译文:智慧与记忆功能的好坏全在于脑,由于饮食化生气血,使肌肉生长,精液中澄清的部分便化为髓,从脊骨向上行而入于脑中,称为脑髓。受盛脑髓的称为髓海。头盖骨被称为天灵盖。人的双耳通于脑部,所听到的声音归于脑,脑气不足失养,脑的形态变小,脑气与耳的气不相顺接,则耳气虚弱导致耳聋;耳窍通向脑的道路之中如果有阻滞,则会导致实性的耳聋。双眼也是脑气所生成的,双眼目系如线一般,生长在脑,所看到的事物归属于脑,脑部感受了风热邪气,脑中的津液从鼻中流出, 鼻涕浓稠浑浊气味臭,叫做“脑漏”。小孩出生的时候,脑部还未发育完全,囟门发育迟软,眼睛运动不灵活,耳朵不知道去听,不会用鼻子来闻气味,也不会言语。到一周岁后,脑部逐渐发育完全,囟门渐渐发育成熟,耳朵稍稍能够听,眼睛微微能够有神,鼻子渐渐能够闻气味,说话能够说出一两字或词。到了三四岁后,脑髓逐渐充满,囟门开始长全,耳朵能够听,眼睛能够灵活有神,鼻子能够分别气味,言语能够说成句子。所以小儿记忆不好,就是由于脑髓没有充满;年纪大些又记忆不好的人,脑髓逐渐空虚……脑髓中气一时匮乏,不但失去了灵机与智慧,而且必然有一段时间的疾病影响全身;如果一刻无气,便会有一刻的疾病出现。
原文:灵机记性在脑者,因饮食生气血,长肌肉,精汁之清者,化而为髓,由脊骨上行入脑,名曰脑髓。盛脑髓者,名曰髓海。其上之骨,名日天灵盖。两耳通脑,所听之声归于脑,脑气虚,脑缩小,脑气与耳窍之气不接,故耳虚聋;耳窍通脑之道路中,若有阻滞,故耳实聋。两目即脑汁所生,两目系如线,长于脑,所见之物归于脑,瞳人白色,是脑汁下注,名曰脑汁入目。鼻通于脑,所闻香臭归于脑,脑受风热,脑汁从鼻流出,涕浊气臭,名日脑漏。看小儿初生时,脑未全,囟门软,目不灵动,耳不知听,鼻不知闻,舌不言。至周岁,脑渐生,自门渐长,耳稍知听,目稍有灵动,鼻微知香臭,舌能言一二字。至三四岁,脑髓渐满,自门长全,耳能听,目有灵动,鼻知香臭,言语成句。所以小儿无记性者,脑髓未满;一高年无记性者,脑髓渐空。??脑髓中一时无气,不但无灵机,必死一时;一刻无气,必死一刻。(清.王清任《医林改错.上卷.脑髓说》)
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译文:诸阳之气都向上汇聚于头部;各种髓的精气,都上聚于脑部,所以头是精神神明与精髓积聚的部位。脑中之髓缺乏,则头会倾斜,人的精神衰微,表现为眼睛无神眼眶凹陷。
原文:诸阳之神气,上会于头;诸髓之精,上聚于脑,故头为精髓神明之腑。髓海不足,则头为之倾;神气衰微,则视深目陷也。(清.张志聪《黄帝内经素问集注.脉要精微论》)
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译文:人的神气靠心的主宰,心的精气依靠肾的充养,脑是元神汇聚的部位,是精髓充盈的地方,是记忆力好坏的关键。
原文:人之神宅于心,心之精依于肾,而脑为元神之府,精髓之海,实记性所凭也.(清.林珊琴《类证治裁.健忘》)
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