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形身

译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:眼睛是产生泪水的器官,皮肤是排出汗液的通道,廉泉(咽喉部)是口水通过的道路,鼻子是排泄鼻涕的器官,嘴是可以分泌唾液的器官。

翻译:许理华
原文:目为泣①道,腠理为汗道,廉泉②为涎道,鼻为涕道,口为唾道也。(隋.杨上善《黄帝内经太素.气论》)
注释:①泣:眼泪。②廉泉:此指咽都。
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:九窍(双耳双目双鼻孔口尿道口及肛门)是由五脏所主,而五脏之气必须靠胃气化生的精微不断补充,只有这样九窍才能维持正常功能。

翻译:许理华
原文:九窍者,五脏主之,五脏皆得胃气,乃能通利。(金.李杲《脾胃论.脾胃虚实传变论》)
注释:暂无
解读:暂无
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译文:孔窍就像人身体的窗户一样,病邪能从人体的孔窍进入,也都是从孔窍而出的。

翻译:许理华
原文:诸窍乃人身之户牖也,邪自窍而入,未有不由窍而出。(清.王敬义《疫疠溯源.标本》)
注释:暂无
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译文:嘴有味觉,眼睛可以看到万物的颜色,耳朵能够听到声音,鼻子能够嗅到气味,四肢享受安逸,这是人体的本性。

翻译:许理华
原文:口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于嗅也,四肢之于安逸也,性也。(战国.孟轲《孟子.尽心》)
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:耳,眼睛,口,鼻子,前后阴,是身体的九窍。胳膊,腿,手指,脚趾,是四肢的组成。两个乳房,男子的外生殖器,是身体的机关。牙齿,头发,指甲,都是身体的余部。第六个手指,脚趾是身体的附属部分。

翻译:许理华
原文:耳、目、口、鼻、阴尻,窍也。臂、股、指、趾,肢也。双乳、外肾,关也。齿、发、爪甲,余也。枝指、旁趾,附也。(南齐.褚澄《褚氏遗书》)
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译文:嘴巴和鼻子是呼吸空气的重要通道。

翻译:许理华
原文:口鼻者,气之门户也。(战国.《黄帝内经灵枢.口问》)
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译文:眼睛耳朵鼻子舌头身体称为六根,就像草木的根茎一样。也被称为六入。根是相对于内来说,入市相对于外而言。眼睛看到的称为色尘,耳朵听到的为声尘,鼻子能嗅到的为香尘,舌头尝到的为味尘,身体接触到的为触尘,意念的东西为发沉,这就是所说的六尘。

翻译:许理华
原文:眼耳鼻舌身意,谓之六根,犹草木之有根也。亦谓之六入。根则主内而言,入则主外而言。眼见为色尘,耳闻为声尘,鼻臭为香尘,舌尝为味尘,身染为触尘,意着为法尘,是谓之六尘。(明.戚继光校刊《禅家六籍.多心经解义节要》)
注释:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:人的消化系统有七个门户,嘴唇为飞门,牙齿为户门,咽喉的会咽部为吸门,胃上口为贲门,胃下口为幽门,大小肠的下口称为阑门,肛肠的出口称为魄门。

翻译:许理华
原文:人身有七门:唇曰飞门,齿曰户门,喉间厌会曰吸门,胃之上口曰贲门,胃之下口曰幽门,大小肠之下口曰阑门,肛肠之下曰魄门。(清.谢映庐《得心集医案.卷四.冲逆门.七情郁结》)
注释:暂无
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:肾开窍于耳,是足少阴肾经所主的孔窍。人的12条经脉中,除了足太阳膀胱经和手厥阴心经之外,其余的十条经络,都与耳有联系。但是只有肾脏是开窍于耳的,因此治疗耳部的疾病,要以治疗肾脏为主。有的人问,心也是开窍于耳的,为什么不从心论治呢?因为心本来是开窍于舌的,但是舌头没有孔窍,于是就称心开窍于耳,肾对于耳来说是主要的,而心对于耳朵来说是次要的。

翻译:许理华
原文:耳者,肾之窍,足少阴之所主。人身十二经络中,除足太阳、手厥阴,其余十经络,皆入于耳。惟肾开窍于耳。故治耳者,以肾为主。或曰:心亦开窍于耳,何也?盖心窍本在舌,以舌无孔窍,因寄于耳,此肾为耳窍之主,心为耳窍之客尔。(明.赵献可《医贯》)
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译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:肾开窍于耳

翻译:许理华
原文:耳为肾窍。(清.陈梦雷等《古今图书集成.人事典.卷十三》)
注释:暂无
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