健康顾问 家庭医生 身体卫士

诊法总论

译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:善于诊病的医生,观察面色摸脉象,首先要分辨阴阳。审清面部气色清明或浊暗而知道病变的脏腑;望诊病人的喘息和闻诊病人的音声而知道病人的病苦;观察四时正常的脉象而知病之所主脏腑。按寸口脉而知病所生脏腑。是以治疗无过失,诊察无失误了。
原文:善诊者,察色按脉,先别①阴阳。审清浊②而知部分③;视喘息、听音声而知所苦;观权衡规矩而知病所主;按尺寸观浮沉滑涩而知病所生。以治无过,以诊则不失矣。(战国.《黄帝内经素问.阴阳应象大论》)
注释:①别:分辨。②清浊:指面部颜色的明暗。③部分:指部位。
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:人秉借阴阳之气生存,凝结而成精神,表现在外为气色。凡是有内在病变,在外必有表现,的确有道理。所以善于医术者没有不先望诊和闻诊,问诊次之。
原文:人秉阴阳之气以生,凝而为神,发而为色。凡有诸内必形诸外,一定之理也。故善医者莫先于望闻,而问切次之。(郭霭春《中国分省医籍考.广东省.第六类.方论.痘疹玉髓金镜录》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:望诊面色,色显于皮肤之间的病变在表,色隐于皮肤之内的病变在里;气色润泽主生,气色枯槁主死;其色开而疏离主病近将解,其色闭而壅滞主病久渐聚。
原文:浮者病浅,沉者病深;泽者无伤。夭者必败;散者病近,抟者病远。(明.张介宾《类经.脉色类.色脏部位脉病易难》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:惟有细细询问情由和近况才知疾病的来历和病情的深浅。而后望诊面部、唇舌和大小便的颜色,病情就已经得知九八成了。再切病脉,综合问诊和望诊是否相符,稍有疑义,就默默思考原因,两两相比,虚实相比,表里相比,其中自然有可以把握的地方,据此即可定断,一直如此审慎就没什么过失了。
原文:惟细问情由,则先知病之来历;细问近况,则又知病之深浅。而望其部位之色,望其唇舌之色,望其大小便之色,病情已得八九矣。而再切其脉,合诸所问所望,果相符否,稍有疑义,则默思其故,两两相形,虚与实相形,表与里相形,其中自有把握之处,即可定断,慎斯术也以往,其无所失矣。(清.江笔花《笔花医镜.卷一.望闻问切论》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:审辨形证、脉色、气味等的阴阳,是以辨别其柔刚。
原文:审其阴阳,以别柔刚。(战国.《黄帝内经素问.阴阳应象大论》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:人身有表现在外的症状,在内必有相关联的脏腑,所以五脏病变于内而表现在外者,必表现在眼耳舌鼻口牙之间。
原文:人身之有形于外者必有诸内。故五脏之受病于内而发于外者,必见眼耳鼻舌口牙之间。(明.熊宗立《名方类证医书大全.卷十七.五脏内外所因证治》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:治病的方法,有舍证从脉和舍脉从证。舍证从脉就如阳证见阴脉,实证见虚脉,这是虚火、虚胀,断断不可直接攻伐症状而忘记脉象。舍脉从证就如食停、气滞,经脉不畅通,或寒闭气寒,脉象伏于内而不显现出来,惟有根据证据证候治疗。至于本无烦热却见洪数脉,本无胀滞却见弦强脉。这洪数脉、弦强脉必定是无力无神的,仍然是虚弱的征象,不可以说是证虚而脉实,从虚证而不从实脉。
原文:治病之法,有舍证从脉者,有舍脉从证者。舍证从脉,谓如阳证见阴脉,实证见虚脉,乃虚火、虚胀,断不可直攻其证而忘其脉。舍脉从证,谓如食停、气滞,经脉不行,或寒闭气寒,脉伏不见,惟据证以为治。至若本无烦热,而脉见洪数;本无胀滞,而脉见弦强。其洪数、弦强,必无力无神,仍是虚弱之象,不得谓之证虚脉实,从证之虚而不从脉之实。(清.韦协梦《医论三十篇》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:所以舍脉从证即审辨脉假而证真,舍证从脉即审辨证假而脉真。假设不互相参合,怎能辨别真假?真假不辨,虚者使其更虚,实者实其更实,危害就随之而来了。愚昧的人不察觉,推卸说是天命如此,非常令人感慨啊!去就医的人像治愈疾病,若反而是病情更重,岂是仁人的意愿?患病的人不懂医理,每每重蹈覆辙。以医生为职业的人,担任着救人性命的重任,若不遵守古代圣人的法度,反而追随世俗的想法自诩技艺高超,耽误他人的性命,怎能不怕冥报呢?即使轻浅的病,原本也是可以切脉而得知的,若只是言谈中稍微说中了,又有什么值得炫耀的。而且自从轩岐写《灵枢》、《素问》以来就反复辩论,备注详细的病症。继而扁鹊述著《难经》有曰:假如的了某种脉象,其外证表现为某种症状时就是某病。无这种症状时,就不是这种病。汉代张仲景,是医门之圣,著有《伤寒论》,是方书的鼻祖,详细的分六经治例,微妙入神全在于辨证。其中有论脉曰:大、浮、数、动、滑为阳;沉、涩、弱、弦、微为阴。有曰:阳证见阴脉者病重,阴证见阳脉者病轻。可见自古医圣,没有不脉象与病证相互印证的,所以四诊不可偏废的道理不就彰显了吗?然而有自谓切脉就能知晓病证而不需凭借四诊的人,他的记忆真能超出轩岐、扁鹊、仲景吗?是想欺骗他人抑或是自欺呢?明智者洞察这些道理,谨慎不要自误而追悔莫及啊!
原文:故有舍脉从证者,审其脉假而证真也;有舍证从脉者,审其证假而脉真也。设不互相参合,焉能辨其为假为真?真假不辨,虚虚实实,害即随之。昧者不觉,委之天命,良可慨也!人之就医者,欲求愈疾也。若反使益疾,岂仁人之心哉?患病之人不知医理,没蹈此弊,无怪其然。业医者,任司命之重,若不遵古圣法度,反随俗尚,自诩技高,而误认性命,宁无冥报之可畏耶?虽轻小之病,原有可以切脉而知者,不过谈言微中,何足自炫。且自轩岐作《灵》、《素》,反复辩论,备详症状。继而扁鹊述《难经》,有曰:假令得某脉,其外证作某状者,为某病;无某症状者,非某病也。汉?张仲景,为医门之圣,著《伤寒论》,乃方书之鼻祖,详分六经治例,微妙入神,全在辨证。其论脉则曰:大、浮、数、动、滑为阳;沉、涩、弱、弦、微为阴。有曰:阳证见阴脉者死,阴证见阳脉者生。可见自古医圣,莫不以脉证互印,是四诊之不可偏废,岂不彰彰乎哉?!然则自谓切脉即能知病,而无藉于四诊者,其技果能超出轩岐、扁鹊、仲景乎?抑亦自欺,而又欲欺人乎?明者察诸,慎勿自误,而追悔莫及也。(清.章楠《医门棒喝》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:人体患病的病因不外乎七情六欲,医者根据什么得知其中的轻重生死呢?这些都必须问病证切脉象,而后才能得知。然而病证与脉象又各有不同,有的症状十分明显而脉象却无显示,有的脉象极其明显却不见相应的症状。这其中有的应该舍脉从证,有的应该舍证从脉,都必定有确切的依据。认真地审辨,病情就不会被漏察。否则不是被症状所迷惑就是被脉象所迷惑。所以,应该舍脉从证的,即使脉象十分和顺,病情也是十分危急的,病人的性命必然危殆。应该舍证从脉的,即使症状十分惊险,然而脉象平和,就可断定病情轻浅了。
原文:人之患病,不外七情六欲,其轻重死生之别,医者何由知之?皆必问起证,切其脉,而后知之。然证脉各有不同,有现证极明,而脉中不见者;有脉中甚明,而证中不见者。其中有宜从证者,有宜从脉者,必有一定之故。审之既真,则病情不能逃。否则不为证所误,必为脉所误矣。故宜从证者,虽脉极顺,而证危,亦断气必死。宜从脉者,虽证极险,而脉和,亦决其必生。(清.徐灵胎《医学源流论.卷上.证脉轻重》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无
译文 原文 注释 解读 评析 添砖加瓦
译文:虚者,五脏本来就虚损,真气又被外邪所夺;实者,脏腑本来就盛实,又被外邪中里。脉象的虚实通过把脉可知,病情的虚实通过诊察证候得知,部位的虚实则可以通过按诊得知。
原文:虚者,五脏自虚,真气内夺于外也;实者,内之本实,而外之邪气而中伤人也。脉之虚实,脉之而可得;病之虚实,察其证可见;诊之虚实,按之而可知也。(明.熊宗立《勿听子从俗解八十一难经.卷五》)
注释:暂无
解读:暂无
评析:暂无

用户登录

登录

用户注册

发送验证码

中医经典注册协议

同意并注册

中医经典网会员注册协议

中医经典网会员默认已经阅读且同意此协议,请自觉遵守以下条款:

一、不得利用本站危害国家安全、泄露国家秘密,不得侵犯国家社会集体的和公民的合法权益,不得利用本站制作、复制和传播下列信息

  • 1.煽动抗拒、破坏宪法和法律、行政法规实施的;
  • 2.煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度的;
  • 3.煽动分裂国家、破坏国家统一的;
  • 4.煽动民族仇恨、民族歧视,破坏民族团结的;
  • 5.捏造或者歪曲事实,散布谣言,扰乱社会秩序的;
  • 6.宣扬封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖、教唆犯罪的;
  • 7.公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的,或者进行其他恶意攻击的;
  • 8.损害国家机关信誉的;
  • 9.其他违反宪法和法律行政法规的;
  • 10.进行商业广告行为的。

二、互相尊重,对自己的言论和行为负责

三、禁止在申请会员时使用相关本站的词汇,或是带有侮辱、毁谤、造谣类的或是有其含义的各种语言进行注册用户,否则我们会将其删除

四、禁止以任何方式对本站进行各种破坏行为

欢迎您加入本站点参加交流和讨论,本站点为公共论坛,为维护网上公共秩序和社会稳定,请您自觉遵守以下条款

一、注册ID管理规则:(请勿使用以下注册名,含以下内容的注册名将被无条件删除)

  • 1.党和国家领导人或其他名人的真实姓名、字、号、艺名、笔名;
  • 2.国家机构或其他机构的名称;
  • 3.不文明、不健康之名字;
  • 4.易产生歧义、引起他人误解之名字;
  • 5.图形、符号名字。

二、中医经典论坛绝对禁止谈论的内容

  • 1.违反宪法确定的基本原则的;
  • 2.危害国家安全,泄露国家秘密,颠覆国家政权,破坏国家统一的;
  • 3.损害国家荣誉和利益的;
  • 4.煽动民族仇恨、民族歧视,破坏民族团结的;
  • 5.破坏国家宗教政策,宣扬邪教和封建迷信的;
  • 6.散布谣言,扰乱社会秩序,破坏社会稳定的;
  • 7.散布淫秽、色情、赌博、暴力、恐怖或者教唆犯罪的;
  • 8.侮辱或者诽谤他人,侵害他人合法权益的;
  • 9.煽动非法集会、结社、游行、静坐、示威、聚众扰乱社会秩序的;
  • 10.以非法民间组织名义活动的;
  • 11.含有法律、行政法规禁止的其他内容的;
  • 12.禁止讨论一切政治问题。
  • 13.禁止任何与反腐败、社会现象(公安、城管、工商税务、医疗改革、教育改革、下岗、再就业等等)、国家部门领导升迁退职等相关的报道!不讨论任何政治内容;
  • 14.禁止发表任何色情文章和图片(包括打擦边球的内容和题目);
  • 15.禁止进行人身攻击;
  • 16.禁止散布恐怖、凶杀以及给人视觉反感的图片和内容;
  • 17.禁止对于政府和法律进行破坏的言论;
  • 18.禁止讨论一切违反中国法律和《国家互联网电子公告服务管理规定》的内容;
  • 19.网站保持热爱中华民族文化,以纯中医,传统文化和中医经典为基石。任何反中医,反经典,反民族,反党,反国家的言论一概删除;
  • 20.为了保证论坛的严肃性,禁止使用历代名人,中医先师,信仰人士做用户名。违反的用户名我们论坛保持直接修改或删除的权力.因此请慎重选择您的用户名,一经注册,除非有非常特殊的情况,论坛不进行手工更改!为防止机器注册,请使用有意义的中文或英文名称,没有意义的用户名我们会定期删除。注册后,连续6个月内没有登录论坛的账号将自动被清除。

三、特别说明

  • 本论坛不提供在线诊疗服务,并禁止网诊。论坛上的方剂、病例、以及热心会员给出的方药仅供参考,论坛对此及可能产生的后果,不负任何责任。疾病治疗请到医疗机构,向医师当面咨询诊治。

四、其他事宜

  • 1.在本网站发表、回复严禁广告以及涉嫌广告的内容。互相尊重,禁止使用过激语言以及人身攻击,对自己的言论和行为负责;
  • 2.个人签名及头像中不得涉及商业广告、或不健康信息,利用个人签名、头像等进行广告宣传的、不健康信息传播的,删除处理;
  • 3.我们不对用户发表的帖子、上传的文件负任何责任。我们无法对帖子、文件的正确、完全和有效做保证,也不对帖子、文件的内容负责任。帖子所表达的是其作者的观点,并不代表本论坛或与论坛相关实体的论点。如果您在本网站发现了令人反感的内容,请您与我们联系;
  • 4.在使用本网站时候,您还需同意不张贴任何侵犯版权的内容,除非版权属于您个人或属于本网站。转载其他信息内容时,请尊重原作者版权,并给以合适的标注,如:作者:王五,来源:新华网。(但不得利用此项规则涉及广告,否则一律删除处理)。从本网站转载内容时,必须注明作者及来源,如:作者:张三,来源:中医经典(zyjd.co)。本网会员的医案、病例等,未经原作者授权,严禁转载。转载本网的任何内容,不得用于商业用途;
  • 5.我们保留以任何理由或不需任何理由即删除任何帖子及用户名的权力。您应对您张贴的内容负全部责任,并同意不通过您张贴的内容对本网站及本网会员造成伤害。当您所张贴的内容引起法律纠纷时,我们保留向公安等有关部门提交我们所了解的关于您的资料的权力。如若本网站由于自身原因、或不可抗拒力量关闭与暂停而不能持续服务时,本网站可能不另行通知且不承担任何责任。
您只有无条件接受以上所有服务条款才能申请会员