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八纲辨证

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译文:八纲是辨证的总纲,为各种辨证的核心。知其要点,则一言而道尽;不知其要点,则语言流散无穷而不尽其道。
原文:八纲是辨证的总纲,为各种辨证的核心。知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。(中医研究院《蒲辅周医疗经验.总述》)
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译文:变证百端,不过寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字可言尽,则变而不变尽在其中。
原文:变证百端,不过寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字尽之,则变而不变矣。(清.程国彭《医学心悟.首卷.医有彻始彻始之理》)
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译文:论病因,用内伤、外感四字可括之;论病情,则用寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之;而论治法,则又可用汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。因为一法之中,寓有八法;八法之中,寓有百法。病变虽多,而治法归于一。
原文:论病之原,以内伤、外感四字括之;论病之情,则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之;而论治病之方,则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。盖一法之中,八法备焉;八法之中,百法备焉。病变虽多,而法归于一。(清.程国彭《医学心悟》)
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译文:阴阳已经辨明,则表与里对,虚与实对,寒与热对,明白此六变,明白此阴阳,则天下之病,固不能超出此八者。
原文:阴阳既明,则表与里对,虚与实对,寒与热对,明此六变,明此阴阳,则天下之病,固不能出此八者。(明.张介宾《景岳全书.传忠录》)
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译文:凡是人身之病证,不外乎阴阳;而阴阳之分,总不离表、里、虚、实、寒、热,六字即可道尽。里为阴,表为阳;虚为阴,为阳;寒为阴,热为阳——医术高明的医生救人不过能辨明此阴阳而已;庸医之杀人,不过是错认此阴阳而已。
原文:凡人之病,不外乎阴阳;而阴阳之分,总不离乎表、里、虚、实、寒、热,六字尽之。夫里为阴,表为阳;虚为阴,为阳;寒为阴,热为阳——良医之救人不过能辨此阴阳而已;庸医之杀人,不过错认此阴阳而已。(清.江涵墩《笔花医镜.卷一.表里虚实寒热辨》)
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译文:六变者,表里寒热虚实也。这即医术之关键。明此六者,万病皆在掌握之中。
原文:六变者,表里寒热虚实也。是即医中之关键。明此六者,万病皆指诸掌矣。(明.张介宾《景岳全书.传忠录》)
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译文:人身不过表里之分,气血不过虚实之分。患表实证者其里必虚,患里实证者其表必虚;经脉实者络脉必虚,络脉实者经脉必虚。这是疾病之常证。
原文:人身不过表里,气血不过虚实。表实者里必虚,里实者表必虚;经实者络必虚,络实者经必虚。病之常也。(金.张子和《濡门事亲.汗下吐三法该尽治病诠》)
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译文:治病有八个要点?????一曰虚,即脉细、皮寒、气少、泄利、饮食不入五虚;二曰实,即脉盛、皮热、腹胀、大小便不通、闷瞀五实;三曰冷,即脏腑受其积冷;四曰热,即脏腑受其积热;五曰邪,即非脏腑正病;六曰正,即非外邪所中;七曰内,即病不在外;八曰外,即病不在内。
原文:夫治病有八要?????一曰虚,五虚①是也;二曰实,五实②是也;三曰冷,脏腑受其积冷是也;四曰热,脏腑受其积热是也;五曰邪,非脏腑正病也;六曰正,非外邪所中也;七曰内,病不在外也;八曰外,病不在内也。(宋.唐慎微《重修政和经史证类备用本草.序例上.衍义总序》)
注释:①五虚:脉细、皮寒、气少、泄利、饮食不入。②五实:脉盛、皮热、腹胀、大小便不通、闷瞀。
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译文:凡病证不拘大小轻重,都有寒、热、虚、实、表、里、气、血之分。
原文:凡证不拘大小轻重,俱有寒、热、虚、实、表、里、气、血。(明.孙一奎《赤水玄珠.凡例》)
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译文:躯体无绝对之寒,亦无绝对之热;无绝对之虚,亦无绝对之实。
原文:躯体无绝对之寒,亦无绝对之热;无绝对之虚,亦无绝对之实。(挥铁樵《伤寒论辑义按.卷三.辨太阳病脉证并治》)
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