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扶正祛邪

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译文:治病的根本法则,正气是最为关键宝贵。
原文:治病之道,气内为宝。(战国.《黄帝内经素问.疏五过论》)
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译文:对气血壅实之证,可采用针刺某些穴位或体表小静脉并放出少量血液的方法治疗。
原文:血实宜决之。(战国.《黄帝内经素问.阴阳应象大论》)
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译文:邪气的活动,经常都是随着四时气血活动的变化而入侵人体,至于邪气入侵机体以后的病变,是不可能数清楚的。虽然不能数清楚,但是都必然从邪气侵入经气这一要点来驱除邪气,在经气解除了邪气,邪气不能入侵内部而产生严重的病。
原文:邪气者,常随四时之气血而入客也,至其变化不可为度,然必从其经气。辟除①其邪,除其邪则乱气不生。(战国.《黄帝内经素问.四时刺逆从论》)
注释:①辟除:排除。
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译文:实证是邪气实,虚证是正气虚。七分实证三分虚证,要先攻逐邪证;七分虚证三分实证,要以扶持正气为本。十分实邪就是火旺吞实正气,没有正气可以扶持,就要先去邪气留下正气。十分虚证,就是快要不行了,没有实证可以攻逐,要先补益正气,让邪气自行退去。所以,医生懂得变通,只是遵循家传的医术,最可能会耽误治病。
原文:实者邪气实也,虚者正气虚也。七实三虚,攻邪为急;七虚三实,扶正为本。十分实邪即为壮火食气,无正可扶,急去其邪留其正。十分虚邪,即为奄奄一息,无实可攻,急补其正,听邪自去。故医者不知变通,徒守家传,最能误事。(清.吴道源《痢证汇参.卷一.诸肾总论》)
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译文:阴毒,一定要用攻逐的方法,攻逐后,毒自会散去。
原文:至阴之毒,非攻不可,攻之则毒散。(清.沈源《奇症汇.卷三.口》)
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译文:所要泄泻的部位要到位,所要补益的部位要得当,这样真气才可以安稳,邪气才会消失。
原文:所泻必中,所补必当,故真气得安,邪气乃亡也。(唐.王冰《重广补注黄帝内经素问.疟论》)
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译文:过劳、过欲、大病,久病之后是对人体的四大伤害。气血两虚,阴阳一起耗竭,再被瘟疫感染,正气虚弱,邪气侵淫就更加深入,邪气侵淫深入就会转化然后很难退出,用汗下法会损伤正气而使正气虚脱,用补益法会使邪气郁积而使邪气经久难除,大多数没法治疗。补法和泻法两者一起使用,也有痊愈的。有补法泻法一起使用,有先补法后泻法,有先泻后补法。
原文:大劳、大欲、大病、久病后为四损。气血两虚,阴阳并竭,复受疫邪,正虚则邪入越深,邪深则传化难出,汗下伤正而正脱,补助郁邪而邪锢①,多不可治,然补泻兼施间有愈者。有补泻合用之法,有先补后泻之法,有先泻后补之法。(清.戴天章《瘟疫明辨.卷四.四损》)
注释:①锢(gù固):通“痼”。经久难除。
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译文:人会生病,皆因被邪气侵淫。即使病人再瘦弱,也不可以只用补益法治疗。
原文:凡人有疾,皆邪气所凑。虽病人瘦弱,不可专行补法。(清.郑梅涧《重楼玉钥.论补要诀》)
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译文:天下之道犹如拉弓射箭,瞄高了就压低一点,瞄低了就举高一点,用力过度就放松一点,用力不足就多加点力。所以天之道,有多余的就减损,而不够就要增补。
原文:天下之道,犹张弓者也。高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。故天之道,损有余而补不足。(马王堆汉墓出土帛书《老子》整理本)
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译文:四损(即大劳、大欲、大病、久病后)、四不足(即气、血、阴、阳不足)都不可以直接治邪证,一定要先抚育正气。先服用点养正气的药,等到能看到所有的实证,才可以攻逐邪证。如果服用了攻逐邪证的药,再看到虚证,仍然需要调补虚证,抚育正气来谐调邪气,祛除邪气以使正气安稳,互相加减,轮流进退,直到邪气都退去了,正气没受到伤害,这才叫治得妙。
原文:四损①、四不足总不可正治其邪,必以养正为要。先服养正药,待其实证悉见,方可攻邪。若服攻邪药,虚证复见,仍当调补其虚,养正以和邪,祛邪以安正,互相加减,迭为进退,直待邪尽去而正不伤,方为善治。(清.戴天章《瘟疫明辨.卷四.四不足》)
注释:①四损:大劳、大欲、大病、久病后。四不足:气、血、阴、阳不足也。
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